戏(🈯)中,萨德(👷)本人从(⛲)未露面,只存在于六名(míng )登(🃏)场(🕋)人物的对话(🔱)中。人(rén )物的(de )性格也(yě )很分明,西缅(🍖)男爵夫人代(dài )表“美德”、而圣芳伯爵(🌗)夫人代表“恶行”,门托纽夫人则代表了世(👁)俗。尽管(🔲)两(🥄)位代表善(🚥)恶的人物更(gèng )富有(🥞)戏剧性,然(rán )而全剧的(de )中心仍是主(😱)人公(gōng )露涅(niè )和门托纽(niǔ )夫人的对(🥁)立。 (🛑)以剧中人(rén )对(❔)萨(sà )德的(de )态度为例:门托(tuō )纽(niǔ )夫人认为(wéi )声名(míng )狼藉、(🌞)锒铛(㊙)入(rù )狱(yù )的萨德(⛓)根(🎾)本就是(shì )家庭(tíng )的耻辱(🧤),而萨德的(de )妻(😍)子(💠)露(lù )涅(⛳)则(zé )(🏯)截然不(bú )(🥕)同(tóng ),她真诚(chéng )地等(děng )待着被社(🗳)会排斥的丈夫,并认为这(🛎)才是表达(dá )(🦇)真爱(ài )的(➡)惟一方式。但是(🥋),当革命风起云(💹)涌(📟),社会(huì )价值观也随之改变。萨德出(chū )狱并被(🔤)捧(👌)为新(📸)时代的(de )旗手,门托纽夫人的态度(dù )来了(le )个一百八十度大转(zhuǎn )弯,她成(⏳)了萨德的捧哏,称萨德为(📤)法(🚻)国的(de )献身(shēn )者。 而露涅的态(tài )度(dù )却截(🎴)然相(xiàng )反。丈夫重新被社会(huì )(🧥)承(chéng )认,意味(🔬)着她那(🌲)孤独的爱(ài )就此丧(💛)失了根(🐅)基(⛅)。不仅如(rú )(🈸)此(cǐ ),她读了萨德在狱(🐇)中写的小说,里面描(🌒)写了(le )一位坚(jiān )持(🐸)美德的女子的悲剧,露涅(🏁)在作(😻)品中看到了自己的(😂)影子(zǐ )。她的孤独之(zhī )(🖥)爱从(🌲)根底瓦解了,同时也(yě )意(yì )识到之前的半(bàn )(🧔)生不(bú )过是徒(😓)劳(láo ),于是她投(tóu )身修道院(😛),再(zài )也不与萨德相会。剧中露涅(niè )曾(💽)说:“与(yǔ )其付诸行(🕠)动(dòng ),不(bú )如(🏫)创(chuàng )制法则(zé )(🌟)……” 这句话也可(🥘)以理解(jiě )为“与其委身(shēn )现(xiàn )实,不(bú )(🛍)如付(🔦)诸(zhū )思想”。对(⛹)原剧作(🙋)者三岛(dǎo )先(💙)生来说,“艺(yì )术”无疑是(shì )存在于现实(😋)之(zhī )外的、对于异(yì )端思想之美的例(🏚)证。
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